人才是第一資源,當今世界的各種競爭歸根到底是人才競爭,因此世界各國各地都千方百計吸引和留住人才。吸引和留住人才的具體措施林林總總,但概而言之,無外乎三種:待遇留人,事業(yè)留人,感情留人。

　　首先,待遇留人。我們對無私奉獻和集體主義的理解不能走向片面,更不能滑向唯心主義的精神決定論。誠然,任何時候都需要提倡無私奉獻和集體主義,對人才也要提出這樣的要求。但是,這與尊重物質利益原則并不矛盾。人才先期都投入了巨大的人力資本,耗費多年時光,理所當然希望得到相應的回報。無視這一點,把人才對較高待遇的要求視為個人主義或物質至上主義,是唯心主義和極左思維在作祟,也是不公平的。在市場經濟和社會主義初級階段條件下,人才的人力資本投入應該得到合理回報;人才的待遇應該與其貢獻匹配;人才應該過上較體面的和有尊嚴的生活。只有這樣,才能真正留住人才,才能為人才發(fā)揮作用提供物質基礎。西部經濟發(fā)展水平不高,待遇方面不可能盲目攀比發(fā)達地區(qū),但也要盡可能為人才創(chuàng)造較好的生活條件。

　　其次,事業(yè)留人。大凡人才都有自己的事業(yè)理想,都渴望充分發(fā)揮和發(fā)展自己的專長,為單位和社會作出較大貢獻,以實現(xiàn)自己的人生價值。那些僅僅把待遇作為自己奮斗唯一動力的人算不上真正的人才。對于真正的人才來說,待遇的獲得是水到渠成的事,那只是自己為社會作出貢獻的附產品。如果自己的學問和專長得不到發(fā)揮和發(fā)展,即使有很高的待遇,真正的人才也會食不甘味、寢不安席。飽食終日、虛度生命是最大的人才浪費,既是人才個人的巨大損失,也是社會和國家的巨大損失。因此,吸引和留住人才的要津是為人才提供施展才能的舞臺,充分發(fā)揮人才的作用。成就了自己,服務了社會,實現(xiàn)人才和單位、社會的雙贏,這是最理想的局面,也是我們應該積極爭取的。西部地區(qū)物質生活條件和待遇與發(fā)達地區(qū)比有較大差距,這在今后相當長的時期內難以根本改變。但也不必悲觀,我們吸引和留住人才的“殺手锏”是事業(yè)留人——讓到西部發(fā)展的人才成就了自己,又促進了西部的發(fā)展。

　　最后,也是最重要的,就是感情留人。感情留人是吸引和留住人才的“軟”措施,但千萬不能低估其巨大作用。感情留人的要義是為人才的生活和工作營造一個和諧、寬松、溫馨的人際環(huán)境,使人才有歸宿感和被尊重感。如果把待遇留人視為唯一的留人措施,就會重蹈西方經濟學人性假設的覆轍。西方經濟學“經濟人假設”把人視為唯一追求經濟利益最大化的動物,這種理論對人性的看法是十分狹隘和片面的,不符合現(xiàn)實的人之人性的豐富性。因為人不僅有物質的需求,而且還有精神和情感的需求,這是感情留人的客觀基礎。有相對較高水平的物質生活條件、有發(fā)揮自己專長的事業(yè)是幸福生活的必要條件,但不是充分條件,達到幸福生活的充分條件還需要補充一條:和諧、寬松、溫馨的人際環(huán)境。遺憾的是,西部地區(qū)人際環(huán)境還不盡如人意,存在著一些弊端。

　　一是“武大郎開店”現(xiàn)象。就是指一個單位的主要領導者害怕別人超過自己,利用手中的權力或明或隱地打壓人才,重用比自己差的人,真正的人才被邊緣化,感情遭到極大的傷害。“武大郎開店”現(xiàn)象與某些領導者的狹隘心胸和以官謀私的做官動機有關,與領導者權力過大而又缺乏有效監(jiān)督有關,與選人用人機制的缺陷有關,與民主制度的缺失有關。

　　二是官本位價值和相應的制度安排嚴重傷害人才。一些地區(qū)和領域存在這樣一種現(xiàn)象:如果不做官,哪怕一個人有再強的專業(yè)能力和本領也往往得不到尊重和重視,例如,易中天也曾經感嘆自己屬于“弱勢群體”,而權力倒是人們無限敬仰的對象。君不見,親朋聚會,大家羨慕的不是誰的學問大和有技術專長,而是誰的官大;君不見,某重點大學,一位資深老教授被一個科長像小學生一樣訓斥。

　　西部地區(qū)當然要努力做到待遇留人,但總體來看,西部的待遇在可預見的將來不大可能趕上發(fā)達地區(qū)。于是我們可以在事業(yè)留人方面多做文章。但由于西部地區(qū)經濟社會發(fā)展水平和發(fā)展階段的客觀制約,能夠提供的事業(yè)舞臺多數(shù)情況下難以比肩發(fā)達地區(qū);這樣,西部地區(qū)最現(xiàn)實可用的措施是:感情留人。縮小西部地區(qū)與發(fā)達地區(qū)差距需要樹立一個新思維:通過感情留人方式打造人才高地,縮小與發(fā)達地區(qū)的人才差距。 (作者單位:重慶三峽學院)