黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民對(duì)美好生活的需要首先就是對(duì)健康生活的需要，中醫(yī)藥在健康養(yǎng)生和防病治病領(lǐng)域發(fā)揮著不可替代的作用。因此，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥高質(zhì)量發(fā)展，要完善具有鮮明中醫(yī)藥特色的人才培養(yǎng)模式，以中醫(yī)藥人才為支撐。

遵循中醫(yī)藥人才成長(zhǎng)規(guī)律，就要回歸中醫(yī)經(jīng)典，守中醫(yī)源頭之正。中醫(yī)藥經(jīng)典被尊稱為“至道之宗，奉生之始”，是中醫(yī)藥人才的“源頭活水”。《醫(yī)宗金鑒》有云：“醫(yī)者，書(shū)不熟則理不明，理不明則識(shí)不精。臨癥游移，漫無(wú)定見(jiàn)，藥證不和，難以奏效。”歷代卓越醫(yī)家的成才經(jīng)歷已經(jīng)反復(fù)證明，研讀并背誦中醫(yī)藥經(jīng)典是中醫(yī)藥學(xué)子提高中醫(yī)藥臨床思維能力最有效的辦法。中醫(yī)藥經(jīng)典中所蘊(yùn)含的天人合一、整體觀念、辨證論治等中醫(yī)理論源自于中華傳統(tǒng)文化，是中醫(yī)藥生存發(fā)展的根基。不熟讀經(jīng)典，就不能站在中華民族的文化背景中深刻理解中醫(yī)理論的精髓，成為蒼生大醫(yī)更是無(wú)從談起。《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的意見(jiàn)》也明確提出，“強(qiáng)化中醫(yī)藥專業(yè)主體地位，提高中醫(yī)類專業(yè)經(jīng)典課程比重，開(kāi)展中醫(yī)藥經(jīng)典能力等級(jí)考試”等制度�？梢哉f(shuō)，要培養(yǎng)出一流的中醫(yī)藥人才，非回歸中醫(yī)經(jīng)典不可。此外，《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》等中醫(yī)典籍中不僅沉淀著豐富的醫(yī)理，還蘊(yùn)含了“大醫(yī)精誠(chéng)”“仁者愛(ài)人”等德行理念。這些德行理念與“立德樹(shù)人”之“德”一脈相承于我國(guó)深厚的歷史文化傳統(tǒng)，又與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合。因此，回歸中醫(yī)經(jīng)典也是培養(yǎng)中醫(yī)藥人才成為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的價(jià)值引領(lǐng)和育人要求。

遵循中醫(yī)藥人才成長(zhǎng)規(guī)律，就要健全師承體系，傳中醫(yī)實(shí)踐之精。中醫(yī)師承教育是活態(tài)傳承中醫(yī)藥學(xué)術(shù)思想、臨床經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)專長(zhǎng)的有效方式，更是中醫(yī)藥人才成長(zhǎng)的特有規(guī)律。中醫(yī)藥學(xué)以經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)著稱，蘊(yùn)含著豐富的隱形知識(shí)，是一門實(shí)踐性、應(yīng)用性、繼承性極強(qiáng)的學(xué)科。其自身的特點(diǎn)決定了中醫(yī)藥人才培養(yǎng)必須把臨床實(shí)踐放在第一位，同時(shí)還要尊重中醫(yī)藥學(xué)的隱形知識(shí)特征，強(qiáng)調(diào)直覺(jué)、心悟等思維方式。數(shù)千年來(lái)，中醫(yī)藥文化瑰寶正是依賴師承這種形式代代相傳，弦歌不絕。師承教育的特色是教學(xué)形式上以學(xué)生跟師抄方侍診為主，教學(xué)方法注重口傳心授、言傳身教。其優(yōu)勢(shì)在于學(xué)生在跟師診治的實(shí)踐中時(shí)刻反思、追問(wèn)中醫(yī)藥理論，“浸泡式”地培養(yǎng)學(xué)生的中醫(yī)思維和臨床診治的技能。當(dāng)前，高等中醫(yī)藥院校教育作為中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的主要模式，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)探索在院校培養(yǎng)中納入師承模式，推動(dòng)醫(yī)、教、研深度融合，通過(guò)本科生導(dǎo)師制、侍診抄方等形式，創(chuàng)造條件讓學(xué)生早跟師、多跟師、跟名師。師承過(guò)程中，學(xué)生既觀摩了老師的望聞問(wèn)切和理法方藥，也耳濡目染地繼承了老師的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。老師“博極醫(yī)源，精勤不倦”的治學(xué)精神，“見(jiàn)彼苦惱，若己有之”的為醫(yī)之心，“普救含靈之苦”的行醫(yī)之志，都將潛移默化地雋刻在學(xué)生心中，成為學(xué)生的道德榜樣，甚至畢生追求。

遵循中醫(yī)藥人才成長(zhǎng)規(guī)律，還要啟古納今，創(chuàng)中醫(yī)發(fā)展之新。遵循中醫(yī)藥人才成長(zhǎng)規(guī)律并非墨守成規(guī)、固步自封。從《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定理論基礎(chǔ)，到《傷寒論》開(kāi)創(chuàng)辯證論治，從明清時(shí)期溫病學(xué)的產(chǎn)生，到中醫(yī)藥獻(xiàn)給世界的禮物青蒿素，中醫(yī)藥從古至今的發(fā)展，始終以傳承創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)。歷代名醫(yī)大家的成功無(wú)不是兼容并蓄、與時(shí)俱進(jìn)的結(jié)果。新時(shí)代中醫(yī)藥人才培養(yǎng)自然也應(yīng)啟古納今、推陳出新。中醫(yī)藥院校要在堅(jiān)持中醫(yī)藥教育主體地位和中醫(yī)藥原創(chuàng)思維的前提下，積極借鑒現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育管理的有益成果，主動(dòng)將大數(shù)據(jù)、人工智能等現(xiàn)代科技運(yùn)用到人才培養(yǎng)過(guò)程中，推動(dòng)人才培養(yǎng)的科技化、現(xiàn)代化。此外，中醫(yī)藥院校人才培養(yǎng)還應(yīng)當(dāng)瞄準(zhǔn)“從治療為主到兼具預(yù)防治療、康養(yǎng)的生命健康全周期醫(yī)學(xué)”新理念，注重發(fā)揮中醫(yī)藥治未病的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)出更多具備中醫(yī)藥特色的“新醫(yī)科”人才。 （作者單位：長(zhǎng)春中醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院)